anno II, numero 7
aprile - maggio 2008

Edizioni paginauno
formato: 21 x 30 - pagg. 64
prezzo: 8,00 euro
ISSN: 1971343600007

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Editoriale

La presa del vocabolario
A lungo ignorata da politici e media, la questione dell’immondizia napoletana, alla fine, è esplosa. Eppure, malgrado i giornali si siano lanciati sulla notizia con il consueto ardore, le responsabilità del disastro restano tuttora avvolte dal mistero. Difficile dire la verità senza mostrare l’inesistenza di un confine tra legalità e illegalità nel sistema capitalistico; finché il discorso pubblico mira a mostrare la ’camorra‘ solamente come un ostacolo da rimuovere – perché nel Sud-Italia possa nascere un sistema industriale moderno – e non come l’insieme di attività illecite necessarie alla prosperità di buona parte dell’economia del Nord (Giovanna Baer, pag.32).
Ma l’ambiguità giornalistica non riguarda solamente il discorso sulla criminalità organizzata. I regimi moderni lavorano sul vocabolario e spostano l’asse dei valori nazionali attraverso un accorto uso delle parole. Definiscono ’morti bianche‘ una media di quattro morti giornaliere sul lavoro per mascherare la violenza sistemica del processo di produzione capitalistico (Giovanna Cracco, pag.14). Parlano di ’feticidio‘ nel caso di un’interruzione volontaria di gravidanza e di ’cattivi maestri‘ che si oppongono all’oscurantismo del Papa (Luciana Viarengo, pag.18). Definiscono ’patriota‘ un poverocristo di soldato morto (Nicola Loda, pag.65) e ’umanitaria‘ la presenza del contingente italiano in Afghanistan. E parlano di ’ingovernabilità‘ ogni volta che una forza politica parlamentare ha i numeri sufficienti per opporsi a riforme varate a garanzia dello sfruttamento dei lavoratori dipendenti (Walter G. Pozzi, pag.7).
È il dominio assoluto dell’Industria culturale, al cui sviluppo partecipano in eguale misura il mercato editoriale – Marco Despontin a pag.22 analizza le ragioni nascoste dietro l’enorme successo del romanzo Il cacciatore di aquiloni. D’altro canto, si chiede Davide Pinardi (pag.46), quale futuro per la verità storica, all’epoca della moviola? E quale futuro per il pensiero, in una società in cui gli intellettuali per primi contribuiscono alla creazione di una fasulla armonia immutabile (Felice Accame, pag.44)?
Di fronte a ciò, per Antonio Steffenoni (pag.26) non rimane che un’unica possibilità di cambiamento: la diretta assunzione di responsabilità. Una coerente continuità di pensiero e azione da parte di ogni cittadino che affermi: “Così non si può andare avanti”.

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