Firma altrui e nome proprio

A prima vista sembrerebbe una questione di archeologia domestica. Dal trauma di un trasloco riemerge una scatola e, fatalmente, il suo contenuto. Autografi, fotografie con dedica. Nomi d’autore, nomi valorizzati. Nomi altrui che, tuttavia – ed è qui che il racconto cambia di senso aprendo un varco all’analisi – coinvolgono subito un nome proprio – quello dell’autore medesimo. Studioso dei rapporti tra linguaggio e pensiero – sempre alle prese con la natura del nome e con la cultura che, nell’inconsapevolezza dei più, il nome designa – l’autore si ritrova così, al contempo, soggetto e oggetto del discorso, narratore e protagonista di una stessa storia un po’ soltanto sua e un po’ di tutti, a seconda che se ne allarghi o se ne restringa la cornice ideologica in cui è incastonata.

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Firma altrui e nome proprio, Felice Accame, Odradek, 2009

L'anomalia del genio e le teorie del comico

Perché una barzelletta fa ridere? Quali operazioni svolge chi la racconta? Su quali presupposti condivisi e straniamenti si basa il suo effetto comico? Considerando la barzelletta come una forma di narrazione, Accame propone un'analisi puntuale delle sue strutture e dei suoi ingredienti. E adattando la scrittura all'argomento, rielabora il genere del saggio, che si mantiene allora in equilibrio tra il serio e il faceto, tra un'anomalia irriducibile e le strategie che occorre mettere in pratica per sanarla. Chiunque abbia mai raccontato una barzelletta o riso dopo averla ascoltata scoprirà così di aver fatto molto di più.

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L'anomalia del genio e le teorie del comico, Felice Accame, :duepunti, 2008

Le metafore della complementarità

Come le persone, se le metafore hanno successo un cadavere nell'armadio della cultura di cui sono l'espressione ce l'hanno di sicuro. Colori, parole, rapporti numerici, angoli, intervalli musicali, truppe, molecole, giorni, alimenti, terapie, generi, caratteri psicologici, tasse, statuti ontologici e chissà quant’altro ancora, dalla prima filosofia greca alla fisica contemporanea, è assurto a dignità di un sistema classificatorio in cui, uno dei suoi elementi, è stato ritenuto complementare a un altro. Una complementarità non la si nega a niente e a nessuno. Non c’è sapere che possa ritenersene immune. Maghi, scienziati e artisti ci sguazzano.
Un forte desiderio d’ordine e di perfezione – la volontà di vivere nel migliore dei mondi possibili o, almeno, di sbandierarlo perché i più ci credano – governa l’evoluzione di questa categoria mentale e delle parole che, via via, la rappresentano. Felice Accame ricostruisce pazientemente alcuni contesti – quelli relativi alla teoria grammaticale, alla teoria dei colori e al principio di complementarità di Bohr, tra gli esempi principali – e, metodologia operativa alla mano, evidenzia processi di metaforizzazione non sempre innocenti.

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Le metafore della complementarità, Felice Accame, Odradek, 2006

Antologia critica del sistema delle stelle

Il “sistema delle stelle” non è altro che l’insieme di tutti coloro – uomini di scienza e di religione, santi e in odor di santità, capipopolo e artisti vari, attori e cantanti, campioni dello sport e intrattenitori televisivi – nei confronti dei quali è in atto la pratica diffusa dell’indulgenza. Possono ingannare, rubacchiare, scopiazzare, svillaneggiare, dichiarare orride scemenze e, soprattutto, autocontraddirsi, senza che nessuno abbia niente a che ridire o, meglio, senza che venga loro comminata fra capo e collo una sanzione sociale appena percepibile. Si tratta, insomma, di figure sociali che, con il consenso entusiastico delle loro vittime dànno il loro cospicuo contributo alle disparità delle relazioni umane e, alla finfine, alle disgrazie del mondo. Questa antologia, non potendo risarcire nessuno, si limita a denunciare il sistema delle indulgenze.

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Antologia critica del sistema delle stelle, Felice Accame, Odradek, 2006

La funzione ideologica delle teorie della conoscenza

Un'analisi storica e logica di alcune problematiche epistemologiche relative alla questione della conoscenza. Come intende l'uomo la conoscenza? Quali le sue modalità operative? È possibile riprodurre tali modalità nella costruzione di intelligenze artificiali? Un approfondimento sulle modalità funzionali del conoscere, poi teorizzate (e talvolta applicate) in alcune applicazioni tecnologiche d'avanguardia. Inoltre una riflessione sul carattere idologico della "conoscenza", con la spiegazione del perché alcune scoperte vengano subito accettate dalla società e altre (per esempio la teoria eliocentrica di Aristarco, i modelli cibernetici di Ctesibio, l'inconscio di Freud...) incontrino a volte forti resistenze.

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La funzione ideologica delle teorie della conoscenza, Felice Accame, Spirali, 2002

Dire e condire

Un libro per l’esercizio dell’intelligenza critica. In giro di meglio non c’è. Uno di quei libri da non leggere a letto, se qualcuno dorme accanto. L’ironia è distaccata, l’umorismo è composto, ma ogni tanto s’incappa in qualcuno dei 100 pezzi (quello sulla Parietti e la Dellera, per esempio, o quello sugli scompartimenti ferroviari) e allora si prende a sussultare fino al completo risveglio del partner. Insomma, non è consigliato a coloro che se non si tramortiscono con la noia, non si divertono.
Un cabaret di filosofia contemporanea, così lo si potrebbe presentare quanto all’effervescenza e ai temi trattati; ma quella di Accame è critica dell’ideologia – senza girarci troppo intorno – un’antologia aperta e indefinita, un ipertesto di contrappunti critici ed eterodossi a un percorso che si vorrebbe lineare, un breviario per procedere tra smagliature e lacune impercettibili, grazie alla capacità di collegare eventi ritenuti irrelati, di scoprire legami occultati o rimossi; comunque, una fenomenologia di parte, attenta a un’umanità dolente la cui ideologia è sintomo di uno scarto, di un male doloroso, di una ferita, ultimo atto del lungo processo di espropriazione, il più infamante.

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Dire e condire, Felice Accame, Odradek, 1999